新華社再發(fā)聲評(píng)《王者榮耀》：手游不該任改歷史迷惑少年

　　最近有諸多報(bào)社發(fā)文評(píng)價(jià)《王者榮耀》，之前新華社就刊文評(píng)《王者榮耀》健康游戲不至于防沉迷，而今天新華社又再度發(fā)聲：手游不該“游戲”歷史。之前《王者榮耀》的“荊軻”就引起了諸多不滿的聲音，而改名“阿珂”。

　　荊軻，因“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的刺秦故事，成為我國歷史上一個(gè)特殊的文化符號(hào)。雖然在之前的版本更新中，《王者榮耀》里那個(gè)手持奇怪兵刃的美女刺客成功從荊軻更名為阿珂，但是依然有劉關(guān)張等大量歷史人物的痕跡，而其故事、背景等被改編的面目全非。劉備成了肩扛火銃游浪在王者峽谷中的戰(zhàn)士，孫尚香成了翻滾在王者大陸上的射手。在《王者榮耀》這款手游里，歷史就成了一個(gè)“被隨意打扮的小姑娘”。

　　在評(píng)論中，新華社引用了這么一個(gè)事情，曾經(jīng)有一個(gè)沉溺于《王者榮耀》的孩子在作文中表示，他一直認(rèn)為四大刺客分別為李白、韓信、蘭陵王、荊軻，在老師講荊軻之前，他一直認(rèn)為荊軻是女的。這個(gè)事情說明，即使游戲在啟動(dòng)頁等頁面標(biāo)明游戲與歷史無關(guān)等字眼，這些歷史的”改編“，對(duì)于缺乏歷史知識(shí)的少年兒童來說，是及其容易產(chǎn)生迷惑的。

　　歷史文化可以闡釋，人物形象可以演繹，但都要基于尊重和維護(hù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的前提之下。手游也是文化作品，可以做到寓教于樂，但是如果創(chuàng)作者缺乏起碼的文化自尊與自愛，帶來的將不是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。像《王者榮耀》一樣，一邊消費(fèi)歷史文化，一邊歪曲歷史人物，只能形成文化誤讀和價(jià)值錯(cuò)亂。

　　目前，《王者榮耀》因?yàn)橛螒虺撩�、篡改歷史等原因深陷于媒體輿論之中。此前人民網(wǎng)三評(píng)《王者榮耀》，新華社也兩度發(fā)聲，或許，對(duì)于一款現(xiàn)象級(jí)手游，游戲運(yùn)維者真的該好好思考下《王者榮耀》之后的發(fā)展道路了。

　　以下為新華社全文：

　　荊軻變成了手持奇怪兵刃的美女刺客，劉備變成了肩抗火槍身穿風(fēng)衣的黑幫教父……在手游《王者榮耀》里，幾千年來人們熟知的歷史人物變得面目全非。這對(duì)缺少歷史知識(shí)的少年兒童來說很容易產(chǎn)生迷惑，歷史在這里，真成了可以“被隨意打扮的小姑娘”。

　　荊軻，那個(gè)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的勇士，在我國歷史上是個(gè)特有的文化符號(hào)。然而，在《王者榮耀》里，“荊軻”二字變成了刺客家族世代傳承的名號(hào)；“刺秦”的故事也被胡編亂造得南轅北轍。

　　曾有一個(gè)沉溺《王者榮耀》的孩子在作文中這樣寫道：“我的天啊，我一直以為四大刺客分別是李白、韓信、蘭陵王、荊軻……在老師講荊軻之前，我一直以為荊軻是女的。”

　　歷史文化可以闡釋，人物形象可以演繹，但前提是尊重和維護(hù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。手游也是文化作品，需要寓教于樂，如果創(chuàng)作者缺乏起碼的文化自尊與自愛，又何談對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)？像《王者榮耀》一樣，一邊消費(fèi)歷史文化，一邊歪曲歷史人物，只能形成文化誤讀和價(jià)值錯(cuò)亂。

　　特別是，《王者榮耀》已涉足海外市場，更不應(yīng)以編造中國歷史人物來“坑”那些不了解中國歷史的海外玩家，讓他們?cè)趧倓偨佑|中華文化符號(hào)時(shí)就被誤導(dǎo)。

　　在《王者榮耀》中，一些符合歷史人物形象的臺(tái)詞很受玩家歡迎。比如李白的“將進(jìn)酒，杯莫停”以及莊周的“蝴蝶是我，我就是蝴蝶”。這恰恰說明，尊重歷史，賦予角色真實(shí)的歷史認(rèn)知感，不僅能獲得玩家的認(rèn)可，更可以成為一個(gè)有益的文化傳播平臺(tái)。